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第三十二讲 怎样对待无理

浏览次数:1426      日期:2010-11-09

第三十二讲 怎样对待无理

王中平

  [健康平安网]每个人都有一套自我的逻辑观点和世界观、人生观,有自己为人处世的准则,因为每个人对世界的认识都存在局限性,于是就不可避免的产生片面、偏激的观点,出现这样或那样的错觉,而人们常常习惯于用自己对待世界的看法,去要求周围的一切,因此,常常使自己想不开。
   很多时候,当你觉得自己百分之百正确,别人完全不正确时,让自己不生气是很难的。其实这里所谓的正确与不正确,都是你自己的感觉,实际上有可能正是你的错觉,当你遇到这种事情的时候,能多角度的看待问题,能想到这是自然平衡的结果,就可以少生气,不生气,少给自己存信号。平衡理论可以帮助你想到这一点、做到这一点。
   遇事不要简单的找事情本身的对错,任何事的存在都是一种平衡的需要,都有其存在的道理,要锻炼自己适应。在生活中我们大都有过这样的经历,莫名其妙地碰到无理的人或事,你静下来,不要找对错,一找对错就较劲了,就又绕到自己的逻辑、自己的错觉里了。任何存在都不会凭空的,觉得别人不该这样对你,其实他这样干不是你需要,就是他需要,肯定有需要它才出现。当然这里的需要不是你的主观意识的需要,而是多重平衡的结果。即便是对方的做法真的很过分,你也不要较劲,因为他这么做还有他的一半理,你跟他较劲,只能让自己多得一个病,他的过分将来自有他的结果。对方做事,能引起你发火,引起你心不平,是因为你把这事看重了,或你对这事的看法观点有偏激点,同时也说明你需要调整。
   一次,在给一个学员调病时,我帮他分析是因为生气上火的心情引起的。他回忆起几年前春节的事,过年前单位给职工发鸡,发鸡时他去晚了,结果人家把大的都拿走了,剩了一只特别小的。他说:“王老师,这件事把我气坏了,有火也说不出来,你看这些人的觉悟多低。”我说:“现在你说起这件事心里还愤愤不平,给你留个大的,就能证明他们觉悟高吗?人家给你留个小的觉悟低,你生气,你觉悟怎样?能不能发现,给你剩一个小的,就让你这么生气,说明你的觉悟高吗?真觉悟高的,应该坦然地把那只小的拿回去。谁让自己来晚了呢?别人先来了把大个的拿走了,这是个很正常的现象,假如你先到了,恐怕你也不会先去拿那只小的,把大的留给后来的,既然你也拿最大的,人家给你留最小的,那生什么气呢?用安慰法来说,都不应该生气,你来气的时候,说明你觉悟并不比别人高。要是真能冷静的来回分析,火气就应该下来了。”经我这么说后,他真的冷静下来了,可是人往往在这个时候,只想到对方的错,没有回过头来,冷静的分析一下自己。面对社会的各种现象,当你来火来气的时候,你不用管别人怎么不对,说明你自己的觉悟是有限的,你要是想不开,继续往里存信息就该得病了。把这类事比喻成:就像狗咬你一口,你已经觉得损失了;狗走了,你接着生气,等于自己又咬自己一口,这种不平心理真正的伤害了自己。
   人的意念活动和心情波动,对体内的气血变化,有定向的生理效应和病理效应,情绪的变化对健康情况的影响非常重要,通过心理病因的研究发现,人的心理的不平是得病的主要原因。通过学习现在你用安慰法、认命法、原谅法都可以把这件事想开,当你不能够坦然地面对现实的时候,现实可以把你无情的摧垮。
   当你面对一件事时,不要站在对方对不对去想。我对他这样好,凭什么他对我这样。正因为你对他好心过了,他才对你这样,你如果对他不是这样好,他也许还不会这样对你。你如一直对他很淡,不会是这个结果。反思以前的事,不是站在对不对的角度去想,要转换思维方式,要从平衡的角度去看。因为自己亢奋了,倒这个霉正合适,是对当年自己亢奋的平衡。霉没倒明白,才出病,才会继续倒霉。
   有的事情要从宏观现象上找很难想通,明明别人不好为什么原因还在我这里。为什么就是改不了?这种情况代表了社会的普遍现象。对待一个问题,你的主观意识越强,就越容易出现对立,矛盾来源于站在了对立面,这是思维角度问题,别人跟你闹矛盾,你怎么办?你站在他的角度去理解他,体会一下他那半个理,你顺着他去说,矛盾反而容易解决。没有矛盾不是人生,不较劲不等于低头认错。
   人们要遇上不顺的事心理真的能平静,就是给自己扩容的过程,对身体、对生活都有正作用。但恰恰这种反作用一出来,心里就开始较劲,就会存病,这时不要埋怨,恨对方无理,而是要通过对方的做法发现自己的不足,调整自己。
   人活的累是受自我逻辑的制约太严重了,遇事总爱讲自己那半个理,为自己那个理较劲。人为什么较劲想不开?是执着于自己的一半理当中了,总觉得这个不应该、那个不应该,应该怎么样,不应该怎么样。实际理是哪儿来的啊?是人们按自己的生活经验总结出来的,你可以分析一下理字是怎么写的,理字左边是一王字,右边是里字,你单独讲自己的理就把自己绕到死胡同里了,有了王字加在一起才是理。这个理可以是政策、是法则、是公理、是天道、是自然规律。实际上任何事情只要过分了,都有一种平衡。这中间的自我调整,不是对具体某一片段较劲,而是从整体考虑。当改变不了对方,那就要适应对方,当你真正从心理不较劲了,对方与你的对抗力会慢慢减少,甚至消失,对你的影响也就小了。这时的理是在一定的范围和条件下才适用的,它不是自然的法则和规律,只是人们从某个角度认识事物的逻辑观点,不适用于全部,当你无论遇到什么都用这个理去衡量时,已经是病态了,是片面和不辩证的。
   讲道理的时候,也要分清对方在什么情况下才能讲,看准了场合再讲对对方是点化,但如果没有分清场合,可能会使双方更加对立,反而都因此更存信号。有一次我坐公交车,看到这样一件事,一位老人,拿着50元钱买票,售票员当时让这个老人拿零钱,老人说没带,售票员问:“为什么没带?”老人说:“我错了。”“错了为什么不改。”售票员一句接一句地说老人,很不讲理。当时老人特别平静,售票员叨唠了好几站,把零钱找给老人,这位老人下车了。没过几站,又上来另一位老人,两个女儿跟着,拿出一百元买票。售票员又说了对刚才那位老人同样的话,还用那种态度,对方不干了,一句接一句地说售票员。售票员说:“我没零钱找不开,不用买票了。”“不买票都不行,这车不是你的,是国家的,你不卖票我要找你们领导,你是干什么的,不准备零钱,你是不是以前就这样买票的。”开始骂售票员,如只看见后半段,会觉得售票员很可怜,我看了全过程,没有产生可怜她的感觉,刚开始售票员说那位老人时,面对无理,老人心理特平静,后一位上来的老人和两个女儿嘴特历害,把售票员说第一位老人的话全用上了,真是平衡。假如说售票员没用恶劣的态度对待第一位老人,没存那些信号,可能不会遇上类似的第二个老人,如你是第一位老人,遇上这事心理能不能真的平静。有意识的观察这个现象,真能使自己心静下来。如你遇上那个售票员能不能静下来,后来我自己分析这件事,她说了半天,老人有损失吗?老人承认错误就一定错了吗?没有,是一种平衡的需要。售票员能不能发现她前面过分的地方,其实后来上来的人的厉害无理可能使她醒悟,下回遇上这种情况就改正了。这几个人虽然厉害,里边有功德,能给售票员教育过来了,这里有个辩证的关系。因此,遇事不能用绝对的概念,到底那个对?所以不能说厉害就一定不好,老实的就一定好,善良就一定好,恰恰是有些人的好心给坏人惯出毛病来了,你让坏人更坏了,这里仍然有你的罪过。学习心平健康学,学的是平静,不是窝囊,顾面子就有窝囊。通过这个理念在实践当中不断调整自己,不断修正自己。
   其实你跟别人较劲得到什么,可能什么也没得到,可往往人这时要讲理,但人这时讲的常是自己的那一半理,希望对方接受,按你的意愿去做,其实人活的都是自己的人生逻辑,处世原则,这时你可能就会为此生气,想不开,生气得病,坏的人不是没有平衡,是在另一面去平衡。“草怕严冬,霜怕日,恶人自有恶人磨。”你看经常占别人便宜的人,往往吃大亏。人太快进来的钱,极容易太快的出去。实际上社会有社会的法则,自然有自然的法则,那些损人利己、有逆天道的人绝对会有他的平衡。
   学习平衡论后要与自己结合,要作到能解脱自己,把家庭、社会、人际关系一切都看的开,要能辩证的处理问题。一个事物只要有招你烦的就有正作用,只要让你高兴的同时就有负作用,是你怎么定位的问题。咱们要理解这个世界,但不是说让你跟每个人都一样,坏人坏我也跟着一起坏,而是要你对别人都能理解。人们现在常说要建立一个健康和谐的社会,就是要让你调整自己去与周围的环境、与社会、与自然和谐,而不是让外界与自己和谐。因此,我们每一个人,自己要随时调整好自己的心态,不要用自己的所谓理去强加控制别人,无论遇到什么事,要找的是平衡,而不是理,通过体会在实践中不断修正自己。

《中老年健身科学》 2005年第5期