第十九讲　对镜反思法之二

王中平

　　[健康平安网]对镜反思是我们调病的一个重要组成部分，也是在心平健康学查病中的一个重要内容。它通过对万事万物的比类，使我们把过去时空中有关的残留信息，从这面镜子当中反映出来，用自然平静的心情，进行反思，这样就可以把残留信息（病）祛掉。下面我们继续上讲根据对镜反思的中心内容给大家谈场地对镜法和颜色对镜法、比类对镜法。
　　 一、场地对镜反思法
　　 什么是场地对镜法呢？是指有些疾病涉及到与场地有关的规律。他们是通过场地当镜子，以便准确地找到病因，达到根除疾病的目的。我在治疗当中经常听到这样一些说法，我就不能去某地方，一去准犯病，这说明他已经找到了病因，但没有解决的办法，只好用少去或不去那个地方，来避免疾病的发生，但这样是无法祛除疾病的。如有些人特别反感社会上的大吃大喝，并且产生过不平静的心情，那么当你再遇到这种场合时，就会把以前的信息调出来，诱发犯病，有些人甚至在别人邀请自己吃饭时，都不敢去，因为在那个场合感觉不舒服。当然有的人特别喜欢吃喝，总想有机会到餐厅搓一顿，也是病态。总之对某些特定的场合，太希望去和怕去同样都是病。通过现在的病当镜子，把过去在这些场合当中的，那种不平静的心情，用自然的观点想开。通过反思使自己做到干也行，不干也行，反思自己，理解他人，认识到这些现象都是需要的。还有一类人一到舞场就难受，这说明和跳舞这一类事情产生了不平心理或有偏激的观点，包括对男女关系存有不自然的看法。这里包括对跳舞的太喜欢和厌烦两个方面，当你对跳舞太偏于喜欢了，就会使你到了舞场就难受，不让你尽兴，这就是心平健康学所说的自然力的反作用力，用不舒服的感觉来平衡你那太过的心情，如果你对跳舞越反感，那么你周围肯定有人来演这个角色来成全你的反感。但是我要提醒大家，越是你反感的场合，就越能治你的病，这跟场合本身的好与坏、对与错没有关系，是因为你对此现象心不平才导致得病，是你不理解这一社会现象，是有人需要自然力才会安排，不能因为你不需要，别人和这个社会就都不需要。下面我再举一个场地致病的例子，有个邻居到我这里看病，说我的脚着不了地，一着地就疼，我问她此症状在哪里比较明显。她回答在家里，经查找是对家里的地面有生气和怕的心理，导致脚一着地就疼。利用场地对镜法，我问他对家里的地面，有什么情况使你生气，她说我很爱干净，特别是地面，我擦干净以后就怕家里人弄脏，谁要是把地面弄脏了，我就生气。我告诉她，病根就在这里，就是因为对这类事情存了不平心理。她问那是我错了吗？我回答爱干净本身没有错，是你心里不平怕脏和家人生气得的病。她问我怎样才能好呢？我反问把屋子收拾干净了为什么呢？为了在这个环境生活的轻松。我启发对方，你考虑一下，你收拾干净以后，又怕别人弄脏，又和家人生气，是你轻松，还是家里人轻松呢？你爱干净过了，背了包袱，使你和家里人都活的累了，你脚得病是对你的平衡，也是大家的需要，你理解一下家里人，以后不是不爱干净，是在干净的同时理解别人，达到真正轻松的目的。回到家以后，把这类事情静静地想一想，说完以后当时患者感到轻松，几日后痊愈。
　　 二、颜色对镜反思法
　　 什么是颜色对镜法？因看到某种颜色而犯病，我们通过颜色当镜子，以便能准确地找到患病的规律，达到根除疾病的目的。如某些人见到某种颜色就不舒服或患病，这就是说她存有对那种颜色不平的心理状态，像有的人一见到红色就难受，那我们可以沿着与红有关的人、事、物、动物来联想，如流血、红卫兵、红衣服、红辣椒、西红柿、还有带红字的人名等等。从这里面，我们可以将面展宽，其它的颜色也是一样，我们通过那些使患者患病的颜色，对镜反思，使心能够平静下来，达到治病的目的。
　　 三、比类对镜反思法
　　 什么叫比类对镜法呢？所谓取象比类，是我们对镜反思的主体内容。比类对镜法是有些疾病涉及到类似的观点、形象、动作等有关的规律。我们是通过这些疾病当镜子，以便能准确地找到病因，达到根除疾病的目的。如我们在看书时，经常犯病或有不舒服的感觉，可以反思和学习有关、知识有关、看书有关的观点和内容，通过看书当镜子把当年存的信息消掉，再到看书时就会感到平静自然了。再如有些女同志子宫长瘤是因为和房子里的东西存了不平心理，大家想一想，子宫是孕育胎儿的，房子里面是住人的，对房子里的东西存了不平的信息，会导致子宫出毛病。再加上对此类东西的急、气、恨、怕的心理状态，一定还有疼痛的感觉。另外有些人的眼病，是和太阳、月亮存的信息，这个太阳和月亮不单单是天上的太阳和月亮，包括我们心目中的太阳和月亮，和某些动物的眼睛，和房间的窗户等存了信息。人们住在房间里，是通过窗户看到外面的世界，所以窗户就代表眼睛。再有一句人们常说的话“眼睛是心灵的窗户”，所以和窗户、玻璃存的信息，眼睛也容易出毛病。另外对于腿病，我们可以用比类对镜的方法想一想，腿在人体的位置下半部，我们除了参悟自己和别人的腿之外，还要联想我们的晚辈、下级等等，还有和各种家具的腿、动物的腿，以及狗腿子等都有过什么不平的心理状态。
　　 综上所述，各种比类对镜的面是很宽的。我们前面已经讲过，人们得病的所有原因，大多数是不理解自然力，心理不平静所产生的，可想而知，人的健康和事业的成败，同我们的心态是紧密相连的。人们在生活中大体上是两种心态，一是盼、一是怕，盼和怕都源于私心，所以私心杂念是人类生存的大敌，只要有私心，任何人都不得安宁。由此看来，无私才能无畏。我们对生活应该有追求，而不是苛求，对事业有希望，而不是欲望。为功名利禄奋斗了一生，到头来才觉得人生是一场梦，一切全是空的，那么人们悟到了身心的弱点，就必须改过，因为改过才是德，有德才能解除疾病与痛苦。《坛经》讲“改过必生智慧，护短内心非贤”。有病并不可怕，怕的是不觉悟、不改过，要想身体好，就要身心并练。我们每个人都应当从平常做起，我们反思的目的就是从有为、不自主入手，进入无为、自主的状态。人生的幸福和愉快，并不在于从物质上得到了什么，得到了多少，而在于从精神上解脱了什么，解脱了多少。因为把幸福和财富连在一起的话，那么在得不到或得到又失掉的时候，就会产生痛苦，再好的东西也有不属于自己、和自己分手的时候，所以这种幸福是可怜的，并且最终还是要带着痛苦。若能知足常乐，不迷恋于财富，随缘而用，有就享受它，但不过分，没有也能过清贫的日子，心常清静，心能从物质上解脱出来，才是真正的幸福。物质是有得有失的，而且得到的也是暂时的，最终是不属于自己的，但心灵的解脱是属于自己的，是永远的。如果我们每个人都能保持平静的心态，对国家、社会、家庭、单位及自己都是正作用。
　　 我们心平健康学在做自我身心调节的基础上，还可以把握自主平衡，凡事保持平静的心态，主动的去维持一个良性的平衡，我们只有自主地把握好这种平衡，才能变被动为主动，使自己的身心更健康，生活更美好。

《中老年健身科学》 2004年第4期