第十二讲　人的心理特点与如何想开

王中平

　　[健康平安网]心平健康学是通过思维观点的转变和存留信息的排除，对体内的疾病进行治疗的一种新方法。这里将人们的心理状态和观点大致分为六个阶段来进行剖析，目的是为了更好地缓解与治疗疾病。当然，人的心理状态是多种多样的，有的人属于若干类型的混合体，所以人的身体病症也是各不相同的，生活中你认为什么都正常，你的生理功能就正常，你认为什么太好了或太不好都会影响生理功能，出现不同的病症反应，你的最终心理定位就是你的身体感觉。这里简单介绍六种心的层次、特点和想开的方法，每个人可根据自己的情况对号入座，还需要将面展宽来进行反参，以达到祛病的目的。
　　 一、我心的层次
　　 以我心为主的人，他的思维逻辑是以个人感情、个人利益为主，属情感重的人。当自己的情感受到冲击时，心里很难平静，不由自主地就要想这想那，考虑问题带有较强的意识性，以至于后悔而更加感伤，难以自拔，给身心带来不同程度的创伤。另一种人是以个人利益为基点的人，每当个人的利益受到损害时，极易冲动，甚至不顾后果，采取一些极端措施，而思考问题和处理问题带有很大的盲目性和草率性，所以一生中不顺利的事较多，倒霉之事经常降临，还认为世道不公平，却又无可奈何，不仅疾病缠身而且也活得很累，这一切源于你的思想境界。这类人属于乱想的层次，患病率较大。他们总爱计较个人的得与失，越想越生气，以致造成气血的改变，使身体受到很大影响，同时给自己添了很多病，造成身心的双重损失，病就是来源于你的思想境界。怎样才能想开祛病呢？如果你遇事的时候，能站在自然与公正的角度，抛开自我，将心比心，理解现实的结果是对自己不平心理状态的平衡，是我心重、欲望强所致，因此要从另一角度和立场重新认识人和事用自然与平衡的观点，心平气和的处理事物，并反思自己的不足，这样将事想开了病也就祛了。
　　 二、私心层次
　　 这类人因私心较重，在看到某种对自己不利的结果时，发现是由于冲动和执著造成的，知道这种做法容易吃亏，继而采取了一些手段和计谋，来达到个人的目的。同时眼光也能够看的稍远一点，时常为自己的以后打算，在利益面前是当仁不让的。其动机并没有变，只是转换了方式，其目的仍然是围绕个人目的而奔忙耗费心思，虽然成功的系数大了，但所存的信息、病也多了。当自然力对这类人的私心欲望进行平衡的时候，内心更是无法平静。有的人通过事实也能觉出自己的心情和做法不大对头，对以前的事物索性不想了，心里也能轻松许多。但出现类似情况时，又很难平静，及时采取了顺其自然的方法来安慰自己，坦然地面对现实，可以消解很多信息。但因观点并未改变，偶尔闪出不平衡的心念，很容易继续存信息。一个理念影响人很多事，理念的调整更主要，一种理念带给身体一种感觉，如果没有一套正确而完整的理论指导自己，往往活得很累。这类层次的人，还需要从理解别人、理解自然力与平衡论的角度来重新思考问题。一事当前，不要只为自己打算，要为他人打算。心平健康学提倡奉献精神，只有在我为人人的无私奉献中，才能获得精神与物质的双丰收，才能减少疾病的发生，才能生活的轻松自在。
　　 三、认命的层次
　　 认命的人有几种情况：一种是胆子小，不敢去干自己想干的事而认命的；还有一种人因失败、拼搏不过他人，而灰心后认命的。所谓胆子小、不敢干的人，不是不想干，而是缺乏勇气和信心只好认命。这类人当别人拚搏而有所收获时，又想不开，存有羡慕和嫉妒的心理状态。在一般情况下，他们可以通过别人的不幸和倒霉来安慰自己，但在别人成功而不倒霉的情况下，心里就很难平衡了。另外，运用他人的灾难来安慰自己的方法，是浅层次的想开，不是真正的开悟，还需要大幅度提高想开的层次。还有一些人，拚搏了多年，干到最后还是两手空空，什么也没有得到。最后认识到自己的能力有限，或条件不具备等等原因，再也不拼搏了，只好认命。没有从自然平衡的角度看待失败，如：亢奋后的失败是自然的平衡法则。这种认命虽属安慰法，但心态已能平静很多，同时也能缓解一些急、气、恨、怕的心理对其身体的影响，相对也是一种想开。比较而言，也算是一种升华，比想不开的心理提高了一步，病也能随之自然地得到一些缓解。有些认命的人，经常这样安慰自己，我这人就这命，这些都是该着的，是我以前欠他们的等等。可以说不与人争了，所以给人的印象是个好人，但这种人存的信息较多，还需静下心来，认真参解，消除信号。
　　 四、讲理的层次
　　 这类人分辨心强，处处都以自己的标准来衡量事物，执著的坚持自己的理。如：有人认为春天给人清新生机，而也有人认为春天让人烦躁；有人认为夏天使人奔放热情，可也有人认为夏天让人萎靡不振；有人说秋天天高气爽，但也有人说秋天给人失落伤感；冬天给人什么感觉呢？他们又怎样地认为呢？是谁对谁错呢？因为感受不同，所讲的理也就不同。为了使您加深对理这一概念的理解，再举一例：秦香莲与陈世美这部历史剧能给很多人带来不平的心理。从心平健康学角度讲，太过或不及都不自然。秦香莲为丈夫的进京赶考过于亢奋、过于付出、盼望心过强，能不遭到平衡吗？人们一般看不到秦香莲的亢奋，只看到陈世美的负心，没有理解是他们两人心理状态太过造成的。但这不等于陈世美做得对，他对功名美女的迷恋，不也得到平衡的结果了吗？这种结果是自发的，也是自然的，这是因为心态不平而遭到了自然力的平衡。在生活当中也是一样，一个家庭的和谐，要看夫妇双方的心平程度、明白程度。如果爱的太深，从平衡的角度讲家庭会有潜在的危险。双方应该不盼不怕，坦然地互相帮助。如果对方亢奋，你就给指出来，使他心平静下来。假如对方有自卑心理，可以给他以鼓励，这样成功的系数就比较大，而不会产生不良的结果。
　　 五、好心的层次
　　 一提起好人，人们不禁赞叹：“好人没好报，好人不长寿，等等。”怎样做好人呢？很多人感到迷茫，不知道原因何在？现在从心平健康学的角度简略地剖析一下。大部分好心人，当别人有困难就义不容辞急急火火去帮、去干，而对方可能并没有像你想象的那样，有需要帮助的感觉，只是为了满足自己的心理而去帮忙，常会出现越帮越忙、越帮越乱，把对方弄的很不满意，反而出现好心帮人倒落不是的局面。在一次学习班上有个学员问我：“王老师我右胳膊肘疼，是什么事引起的？”我说：“按心理规律，胳膊肘是管闲事，右侧与女的有关，最近在帮助一女同志时，认为你管闲事而生气。”这个学员说：“我很爱干净，天天帮楼下邻居家扫楼道，可她从来不说一个谢字，还说我擦地时地上水太多,使她差点滑倒，你说可气不可气，我干了半天干出不是来了。”我说：“你的这个不平心理就可导致胳膊肘疼，你的好心并不是对方需要的，而是满足了你爱干净的心理，这是你爱干净的劲过了。实际上你的付出已经使自己得到了满足，对方说什么也就不用太在意，你对此产生的气、恨等不平心理导致胳膊肘疼。”你有什么样的心理就有什么样的身体，你认为这个世界怎么样，你的身体就会怎么样，这个学员想开了这个问题，胳膊肘疼的症状也就自然好了。
　　 一般大家都认为的好人，一是很能吃亏的人，谁借他的、用他的、拿他的东西都行，他谁都帮，谁在他那儿都能占到便宜，所以大家都认为他是好人。但这种好人真的好吗？我们用一分为二的观点分析一下：这种人既帮助了别人又害了别人，因为谁来求他都帮忙，不管是私心重的人，还是欲望强的人，甚至是骗子也帮了。这种好人都成全了谁呢？不可否认，有时成全了坏人，因为好人不忍心占他的便宜。另外，还有一种人，如果他占了便宜，就闹心，还得想方设法地还回去。盼着人家快点儿有事，好去帮忙，心理很不平静，这本身就是一种不自然的状态。还有的人被选上先进后，非常亢奋急于付出、盼着付出，有的工作自己明明干不了，还硬撑着干，脏活儿累活儿抢着干，恐怕落在人家后头。为什么呢？因为背上了先进的包袱，不愿意失掉荣誉，实际上在工作中已不是量力而行，自然、坦然的付出，而是努劲地干，这样存有许多不平心理，身体就不会好，而且活得更累。你干不了，就少干点儿，给别人一些发挥才能的机会，让人家也当当先进，也好平衡平衡。在参解上述这些好人存留的信息时，应从自然与平衡的角度，坦然地面对自己的现实，要想得开，不要非得违心的去做力所不及的事。不是说你干错了，而是怎样坦然地干、自然地干，并平静地把以前的事物想开。这样好人是可以长寿的，好人也一定能够长寿。
　　 六、善的层次
　　 好心和善心是有区别的。好心是以个人的角度来讲，善心是以双方的角度来讲。善心人相对来讲，活得较为轻松；好心人则被动性较大，而善心人有较为积极主动的一面。行善大多是有信仰的人，能够把握自己不去做坏事，即使别人有对不起自己的地方，也能够较为心平，这类人在做某些事情的同时，也是在消解不同的信息。也有些人往往执著于做好事，而心不平，其结果消了部分的恶性心理，但又存下了相反的信息。有些人有信仰或学习了心平健康学以后，觉得自己明白了、想开了，甚至认为自己开悟了，但当别人有对不起自己的地方，或与自己发生矛盾的时候，心理仍然很不平静，还是生气乃至憎恨。我们曾再三强调，自然力了了分明，人的每一种不平的心理状态，都将得到自然力的平衡。一些有信仰的人，是想通过行善来修福报和功德的，这些人一般表现为怕事、躲事。而善心的人则需要通过某些事情来锻炼自己、改变自己、解脱自己。正如常言所说：“智人除心不除事，愚人除事不除心”。有的人认为自己坦然，有的人认为自己自然，实则不然。因为有些人的坦然，是建立在私心欲望的基础上，怕存信息，怕自然力平衡等。坦然的目的是为了达到自然，坦然是合于自然的阶梯。《红楼梦》中的《好了歌》说得再明白不过了，要知道：“若不了便不好，若要好须是了。”从心平健康学的角度，这个了就是了却当年使你得病的恩恩怨怨，了却太过与不及的不平心理，只有转换观念，消除存留信息，才能达到身心健康。

《中老年健身科学》 2003年第9期