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在文化发展方面做合格的共产党员

浏览次数:422      日期:2017-11-10

在文化发展方面做合格的共产党员

曹鹏飞

中央党校党建部部教授

大家好,我们现在讲在文化发展方面做合格的共产党员。那么为什么文化发展方面还有一个共产党员的标准问题,或者说在文化发展方面还有一个党员合格不合格的问题?因为共产党员作为一种政治身份,他背后也有一定的政治文化,政治理念的支撑。那么我们作为一个共产党员,作为一个政治身份,我们在文化符上,文化这个立场上,我们秉持一个什么样的文化观念,文化观点,文化立场,这实际上是一个政治问题,不是一个文化问题。因为你是党员。党员就代表着一种政治观念,道德观念的选择。你已经选择了所以从始而终,一定要在这个什么?政治观念和政治道德上,你要从一而终,你不能说我前面的选择和我后边表现出来的文化行为,文化观念中间是冲突的,打架的甚至是矛盾的。那就说明你这是有问题,不真诚的对吧。你没有遵守你当初的这个精神的承诺,观念的承诺,道德的承诺。所以从这个角度来讲,在文化发展方面做一个合格的共产党员,这对很多人来讲是个真问题,不是一个假问题。

那么围绕这个问题呢,我们讲3个方面。第一个党章党规对党员理想信念的文化的基本要求。第二个,当前党员在文化发展上存在的问题。第三个如何使广大党员在文化发展方面的做到合格,或者说如何在文化发展方面做合格党员,就解决这么3个问题。

一、党章党规对党员理想信念的基本要求

(一)党章对党员理想信念的基本要求

我们看第一个问题,党章、党规对党员理想信念的这个要求。其实这个东西都不用我们大家多想。因为你对党章可能不熟悉,但是你对中国共产党党的性质也就是党章里面的第一句话,应当说是非常熟悉,党章的总纲当中,开篇就讲中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向。什么是党员?党员就是先进文化,先进文化就是党员。就这么一个简单的关系。你说我文化上不先进,甚至我文化上是有问题的,对不起,那你就不符合党员,或者说你就不应该成为党员。允许你的思想文化的观念的多元化,但是从政治组织的政治纪律的角度来讲,政治观念的角度来讲,政治认同的角度来讲,一旦加入政治组织,就表示你认同认可接受这种组织的文化和组织观念。在文化观上,在道德观上,你就不能有2次选择有别的选择。就好像我们说共产党员是唯物主义者不能相信这个什么,不能信教,不能这个什么,搞封建迷信活动。你说为什么就不能性教,不能搞封建迷信活动呢?对不起,你选择了相信马克思主义的文化,你选择了相信共产党的精神观念和道德,那你就不能相信别的。不管这种东西是资产阶级的文化,还是封建主义的文化,还是封建迷信,都不能相信,这个中间是一个逻辑上的这个什么?排斥的一个关系,选择了就要这个什么,坚持选择了就要负责,选择了就要从一而终,选择了就要保持高度的统一。不能说朝三暮四,对吧,朝秦暮处,那不合适的。所以说从这个角度来讲,你看共产党在这个文化的规定性上来讲,开篇应当说规定的是非常清楚。

党章里面在这个指导思想上,在这个指导文化上,一直以来都是放在这个什么?总纲的第二句,第一句讲党的性质问题,第二句就讲这个什么?党的指导思想问题。中国共产党以马克思列宁主义,毛泽东思想,邓小平理论,三个代表重要思想和科学发展观,作为自己的行动指南,这是党章关于党的指导思想,党的指导理论的一个基本的规范和阐述。很多人觉得这个话都是客套话,都是甚至说是好像说了跟没说一样的,不是的。从古到今、从中到西,应当说人类的这个历史创造了很多文化现象和文明,那么我们共产党的文化观或者共产党的政治观里面,就包含着共产党的价值观,文化观,道德观。那么我们的道德观,价值观,文化观也意味着一种选择。我们选择了马克思主义,我们就对别的文化观,别的这个什么道德观,我们就不再感兴趣了,就好像说一个人选择一个这个什么婚姻,选择一个家庭,那你就不能再和别人组建家庭,组建家庭就叫重婚罪,那么在政治上一个政党选择了一种理论,选择了一种主义。这种主义,这种理论就要对他真诚,你就要对他忠诚,你就要对他相信。因信得救,是你选择了他,你就必须相信他。你不能说身在曹营心在汉,我身子是在马克思主义的这个旗帜下面阵营里面,我的心又在唯心主义那边,又在资产阶级资本主义的这个制度和文化里面。你就是一个分裂的人,是一个不真诚的人,是一个不统一的人。从一个政治组织来讲也是一样,对吧?选择了马克思主义文化,就意味着我们要忠实于马克思主义的文化,要把马克主义的文化观念、道德呢变成我们的行动,变成我们的实践。选择了马克思主义文化,就意味着选择了马克思主义之文化的这个发展,所以对毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观都要作为我们的指导思想。这种政治逻辑应当说是非常清楚的,对吧?

包括你看这个党党章的这个分则当中第一章党员里面,关于这个什么?党员的这个义务里面第一条义务就说的特别清楚,党员八条义务第一条义务,认真学习马克思列宁主义,毛泽东思想,邓小平理论,三个代表重要思想和科学发展观,学习党的路线方针政策和决议,学习党的基本知识,学习科学文化法律和业务知识。讲了几个学习,学习马列主义,学习党的路线方针政策,学习党的基本知识,学习科学文化法律业务知识。四个学习,落脚点是什么?努力提高为人民服务的本领,你看这就是我前面讲到的那个问题。全心全意为人民服务不是一个道德问题,不是一个这个什么观念问题,是一个什么问题啊?论理问题。你没有为人民服务,是因为你不具备那一方面的能力,对吧?谋天下事,天下事天下人谋。谋天下事的人,一定都是一些有能力的人,对吧?所以说你只能是说种种你们家后院的那一亩三分地自留地。你种不了大家的地,你一种大家的地,你就把大家地的往你家搬了。说明你能力上不称职啊。你要相信有人能够种大家的地,种了之后,还不往自己家搬。这是一个能力问题。所以你看党员的义务里面,八条业务里面第一条关于这个讲得非常清楚四个学习。所以在文化建设方面,共产党应当说有着自己这个什么?专门的非常清楚的清晰的这个要求,对吧?

(二)《廉洁自律准则》与《纪律处分条例》对党员理想信念的基本要求

在中国共产党廉洁自律准则里面,关于共产党的这个规定呀四个必须讲的呀,第一个必须就是讲什么问题啊?讲主义了,讲信念了,讲文化了。中国共产党全体党员和各级党员领导干部,必须坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念。还是强调的是什么问题啊?精神世界的问题,还是强调的是一个理想信念的问题,还是强调的是一个意识的问题。就是共产党员应当秉持什么样的意识形态,应当秉持什么样的意识观念?你别忘了这种要求这个必须是在哪里讲的,中国共产党廉洁自律准则讲,在共产党的道德里面讲的,政治道德里面讲的,廉洁自律准则就是共产党的政治道德。那么这个政治道德里面,第一条就讲的是什么道德?思想道德,那就说你做人不能阳奉阴违,不能虎头蛇尾,不能这个什么两面三刀,不能明里一套暗里套。你在思想上观念上要入党,思想上观念上要接受共产党的文化和道德,要忠诚于共产党文化和道理。你看这个讲得非常清晰。

包括这个中国共产党纪律处分条例里面,其中第六章对违反政治纪律行为的处分里面,前面的第45条,46条,着重讲的都是什么问题啊?都是共产党的文化建设问题,共产党的文化观念,道德观念的这个什么?统一问题,思想文化的统一问题,对吧?你看通过信息,网络,广播,电视,报刊,书籍,讲坛,论坛,报告会,座谈会等方式公开发表坚持资产阶自由化立场,反对四项基本原则,反对党的改革开放决策的文章演说,宣言,声明等,给予开除党籍处分。那就是说你在思想上、在文化上、在观念上以文章宣言,演讲声明等方式,提出了和党的这个理论主张不一致的这些人啊,你被这个什么?开除党籍。那如果你就不是我党的人,你思想上观念上就没入党,我不要你了,就这意思。那这够明白的了吧。

包括这个第46条里边说的公开违反这个什么?四项基本原则的,或者说有其他的这个政治问题的文章,宣言,声明的都予以这个什么?撤销这个什么党内职务,或者说开除党籍。那对这些问题应当说,我们越来越重视。我们重视就说明共产党的政治建设,队伍建设,组织建设,已经有这个什么数量化的建党走向什么?质量化的建党,已经从这个规模建党走向这个什么?效益型的这个政党,那么效益型的政党就是说,我就要两头真,不但要身子真,还要思想真,观念真,对吧?你不能说身子进了,思想没进。这都是在说我们党在自己的这个党章里面,党规里面,党法里面包括总书记的系列讲话里面,我们始终都在强调一个核心的问题,是什么问题啊?那就是共产党的文化要求的问题,共产党的文化观念和道德观念的问题。这个问题在共产党的理论体系里面,应当说是很清晰,很清楚的。

二、当前党员在文化发展方面存在的问题

我们看第二个问题,共产党员在文化建设方面存在的这个问题。我们今天说有没有问题啊?这个问题好像一时还不好辨别,但是从这个中国古代就开始一直探讨一个基本的哲学问题,就是知行的关系问题,宋明礼学里面,孔孟之道里面包括这个朱熹,包括后来孙中山这些人都在探讨知行的这个关系问题,格物致知也好,致良知冷也好,包括后来孙中山提出的知行统一说也好。那至少就说明知和行是两个问题,知和行是人面对的一个基本问题,马克思主义做了唯物主义的回答说,物质第一,精神第二,物质决定意识,经济基础决定上层建筑。对这个问题做一个这个什么?基础性的回答。那就说认识和实践的这个关系问题,唯心和唯物的这个关系问题,实践是第一性的,物质是第一性的,认识第二性的。你看他说到底,中国的传统文化也好,马克思主义的这个文化观念也好,文化体系也好,都在解答回答一个最基本的这个什么?基础问题,也就是我们讲的世界的本源问题,也是我们讲的世界的第一性的问题。

那么从这个角度来讲,认识和行为的关系问题,应当说是哲学的一个基本问题。在这个问题上就表现出了这个什么?阵营,有了唯物主义阵营,有了唯心主义阵营。在这个问题的处理上,就表现出了这个党性,有唯心主义的党性,有唯物主义的党性。那么唯心主义的党性,就是这个什么?个人的利己主义的,唯物主义的党性就是这个什么?群众的,人民主体的,人民历史这个什么?主体的这一种观点。一个得出的是集体主义的,一个得出的是个人主义的。我们各级党员领导干部在这个问题上,你脑子里面的观念是看不见摸不着,你的这个文化观念,道德观念是看不见摸不着。但是你的行为能够出卖你,你的行为能够这个什么?说明你,能够解释你。就是我们讲的听其言,观其行。观其行是这个什么?是关键,不要看人们说什么,关键要看人们做什么。很大的程度上,人们也不知道自己在说什么,自己说着说着都把自己忽悠了,但是做的时候,那又是另外一个自己或者更真实的一个自己。

所以很多情况下你看出现很滑稽的一幕,党员领导干部在这个主席台上,在这个会场的这个什么大会讲话当中,他讲得很真诚,讲了要怎么样这个什么,要全心全意为人民服务,怎么样要这个什么,恪守党的这个什么党风廉政建设的这个基本准则和要求,怎么样拒绝和防止贪污腐败。但是会议开完,他在行为中该收的收、该拿的拿、该去拿卡要的照收照拿不误。你说这个人就一定还坏就坏到就是这个什么,完全是一个演员,台上表演一套,下面表演一套也不是的。也许他在台上说的那一瞬间,他也很真诚啊,他也很真实啊。然后他在下面收礼的时候,收贿赂的时候,他也很真诚,很真实啊。这是两个不同时间段的他。这个核心的问题是什么问题啊?认识和行为的关系问题,就是我们讲的知行统一的问题。他不统一,他认识上是一套,他做法上是另外一套,对吧?所以你看在这个问题上,我们既然有这么多的党员领导干部都这个什么?被这个纪委部门立案调查,就说明我们的行为是不当的,是有问题的。我们行为不当有问题的,背后核心的问题是什么问题啊?观念问题,思想决定行动,你怎么想,你就会怎么去做,你怎么样想自己的利益,理解自己的利益,你就会怎么样去维护自己的利益,生产自己的利益。那很多党员维护,想自己的利益,想的完全是这个什么自私自利的,所以在维护自己的利益的过程当中,就变成公权私用,公财私有了,损公肥私了,?那还是你对你的利益的一个理解的问题,认识的问题。

所以说思想的问题,文化的问题,是一个带有更根本性的问。文化观念入党,文化入党,思想入党,道德入党,这是保持党员领导干部党性,保持党员领导干行为上合规合格的更重要的更本质的问题。

所以你看在这一次的两学一做的这个活动当中,通知里面明确的提出要解决的问题啊,四个五个着力解决,五个着力解决你看解决的是什么问题呢?大家看第一个,着力解决一些党员理想信念模糊动摇的问题,啥问题理想信念问题,理想信念还是属于人的这个思想文化观念,观念的问题,对吧?主要是对共产主义缺乏信仰,对中国特色社会主义缺乏信心,精神空虚,推崇西方的价值观念,热衷于组织参加封建迷信活动等。这样的人是很有的,个别的党员领导干部请的风水先生,然后烧香拜佛,然后求官求财。这个行为很可笑,但这个行为背后的这个动机啊,思想动机啊,应该说是真实的,严肃的。那就是他在对观念,他在对自身的理解上,自身的权力的理解上,自身利益的理解上,他是有问题的。

第二个着力解决一些党员党的意识淡化的问题,党的意识,党的意识也是党员意识啊,也是党员的这个意识的一部分,还是一个意识形态问题,还是一个思想精神观念问题,思想文化问题,对吧?着力解决一些党员党的意识淡化的问题,主要是看其意识不强,不守政治纪律政治规矩,在党不言党,不爱党,不护党,不为党,组织纪律散漫,不按规定参加党的组织生活,不按时交纳党费,不完成党组织分配的任务,不按党的组织原则办事。

第三个,着力解决一些党员宗旨观念淡薄的问题。你看理想信念的问题。党的意识的问题,宗旨观念的问题都是这个什么?党员的思想问题,党员的这个什么?文化观念的问题。那么宗旨观念淡薄的问题,在行为上主要表现是什么呢?利己主义严重,漠视群众疾苦,与民争利,执法不公,吃拿卡要,假公济私,损害群众利益。在人民群众生命财产安全受到威胁的时候,行为退缩的。

第四个,着力解决一些党员精神不振的问题。你看又是这个什么?精神观念,思想观念,文化观念的问题,对吧?那么精神不振的问题行为上,实践上主要表现在哪些方面呢?工作消极懈怠,不作为,不会为,不下为等问题,逃避责任,不起先锋模范作用的问题。

第五个,着力解决一些党员道德行为不端的问题。道德行为不端的问题,道德当然也属于这个什么?意识的范畴,精神观念的范畴,对吧?主要表现是违反社会公德,职业道德,家庭美德,不注意个人品德,贪图享受奢侈浪费。所以你看这个里面大家看,两学一做这个教育实践的这个活动里面,着力解决的5个问题,这5个问题的表述上应当说非常的精准,非常的科学。理想,着力解决理想信念问题,党的意识问题,宗旨观念问题,精神不振问题,道德行为不端问题,5个问题。这5个问题都是观念问题,这5个观念问题,因为有问题,所以表现最后的这个行为上,有了各种各样的这个什么?不合格的,不合适的这个什么政治行为政治过程。所以说党员的问题主要表现在两个部分,一个是行为有问题,一个是思想有问题,观念有问题。我们说从文化建设上,文化发展上做一名合格党员,着重要解决的是党员的思想问题,观念问题,道德问题,把党员的道德观念,文化观念,思想观念解决好了,党员的这个行为啊,自然就变顺了,捋顺了。所以说从这个角度来讲,那么这一次的两学一做通知里面,着力解决的4个问题5个问题,理想信念问题,党的意识问题,宗旨观念问题,精神不振问题,道德行为不端问题。这5个问题都是属于当前党原则、文化发展上、文化建设上的问题,5个方面的问题,这是我们讲的这个通知就是两学一做的教育实践活动的通知里面,关于当前的这个什么党内存在的这个文化观念,精神观念的发展过程当中具体的问题。这是现象层面上有这么5个层面的这个观念,道德观念精神观念的这个什么问题现象。

那么这5个方面的意识问题,精神问题,观念问题,最后造成的结果是什么呢?就是我们这里要讲的文化建设上,文化发展上面临的第二个大问题。因为有前面讲的这么5个观念上的问题,最后造成的结果是什么呢?是因为这种党员的观念的不发展,或者说发展的不健全,最后的结果是什么呢?不能持续健康地为改革开放和社会主义现代化建设,提供强大的思想保证,精神动力和智力支持。那就说中国共产党是一架机器,因为党员的这个什么核心的这个零部件,灵魂和观念上的这个不到位,使共产党的这架机器,缺乏这个什么精神的动力,智力的支持。没有了精神的动力和智力的支持,共产党的这个组织体系,大悲就表现的呀效率很低,表现的不聪明,表现的解决问题的能力和手段不够,那这个组织体系又大,又笨,又不聪明,效率又不高。最后的结果是什么?国家的发展能力不行,发展能力不行就表现在我们当前,创新能力不够,经济效率缓慢,你发展能力不行,最后结果是什么呢?我们说当前的社会主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾,最后结果就说生产力跟不上,跟不上人民群众的这个利益诉求,利益需求,没有得到满足。你看我们今天的所有的问题,都来自于这个地方。

所以包括这两天开两会,在两会上这个人大和政协的这个什么委员代表提的中国这个什么都忧虑一个这个问题,中等收入陷阱的这个问题。中等收入陷阱的问题,背后核心问题是个什么问题,发展能力问题。就说社会发展到一定阶段,这种继续发展的这种续航能力不不具备了,但是在社会发展的这个过程当中,把人们的这种需求需要充分的给释放出来了,充分的激发了的,释放了的这个需求需要和整个社会的这个攻击能力,生产能力的这个不足之间就产生矛盾了,整个社会的这个稳定性安全性就很差,社会陷入动荡,社会动荡之后,整个政治的发展就停滞了缓慢了陷入内耗了。这就是中等收入的陷阱。中国经济在问题上很大程度上能不能走中等收入陷阱,关键取决于中国共产党的自我动员能力怎么样?中国共产党的这个什么,思想建设,中国共产党的道德建设进行的怎么样?文化建设进行的怎么样?如果我们中国共产党在思想上,道德上,文化上能够实现跨越式的发展,让共产党有足够的能力,为中国的经济社会发展提供好的政策,好的这个什么制度,好的这个智力支持。中国的经济社会发展就能够良性的可持续发展,中国就能够避免陷入这个什么增长的停止,或者增长缓慢带来的社会的这种紧张感和矛盾。

第三个问题,党员在这个文化建设上,文化发展上面临第三个问题。社会主义核心价值观的共识形成起来非常困难。就是说大家都知道,整个社会需要一个共同的这个价值观,共同的一个精神的空间和精神准则,但是这个价值观、精神准则,精神空间究竟是什么?在这点上,大家不统一。为什么不统一?因为社会的这些年发展阶层的分化,群体的分化比较严重。就是马克思讲的,脱离了人们的利益,谈论人们的思想是非常荒谬可笑的。人们的思想观念是和人们的利益是保持高度一致的。利益的不均衡,利益的不公平不公正,最后带来人们在思想观念上的共识呀就很难达成,对吧?有钱的人说的是有钱人的道理,没钱的人穷人说的是穷人的道理。干煤炭的说的是煤炭的这个道理,干钢企的说的是钢企的道理。最后大家说不到一块去,所以说从这个角度来讲,我们在社会主义核心价值观的这个共识的这个行程上,当前应当说面临这种社会发展带来的社会分化,群体分化,阶层分化的这种困难的干扰。人们的这种思想共识,形成起来难度比较大。这是当前需要急急迫解决的一个问题。党内之所以出这么多的问题,很大程度上是党的这个什么思想不统一,观念不统一。思想不统一,观念不统一,带来最后的结果是行为不统一,组织不统一,这才出问题,对吧?所以在这个问题上,我们要有清醒的认识。

三、如何在文化发展方面做合格党员

(一)加强现代政治意识的打造和规范

第三个问题,也就最后一个问题。如何在这个文化发展方面做一个这个什么合格的这个党员。这是一个大问题。就是说前面说了党内的法规,对党员的文化要求。然后又说了党员在这个什么文化生态方面面临的这个问题。那么我们接下来就相当于要提供一个办法方法论究竟怎么。那么这个究竟怎么办这个理念应当说需要考量的因素很多。这里我们主要给大家讲四个方面的问题。第一个如何在发展文化发展方面做合格党员。

第一个第一条措施,优先要加强现代政治意识的打造和规范,要加强现代政治意识,打造和规范的这种自觉性。说到底每一个人都是有着物质属性和精神属性两种属性。谁都有这两种属性,无非是说你是什么样的精神属性的问题。毛泽东说,人的思想是天上掉下来的吗?不是的,是从实践当中来的。所以说要解决,因为实践的这种不同步,实践的这种差异性带来的人们思想观念的这个差异性。要解决这个问题,一定要用这个先进的文化,优秀的文化去引领所有的社会群体,让大家在这个思想和理论空间上呀,能够这个什么?都获得实质性的进步和增长,能够都共享到先进的这种思想观念和文化的这种滋养。这是当前中国社会的核心问题。阶层的分化,群体的分化,物质形态上物理形态上表现为利益分化,生产生活分化,利益分化,物理分化的背后,实际上是观念分化,精神分化的问题。

所以中国的扶贫应当是两部分,一部分是物质扶贫,一部分是教育扶贫,文化扶贫的问题。很多的这个什么党内的分歧都是来自于这个什么?观念分歧,观念分歧之所以能够存在,是因为大家的思想能力认识能力是不一致的,最后导致的思想和认识的结果是不一样的。所以说从这个角度来讲,中国共产党一定要增强这种什么?现代政治意识的这种自觉性。那么这种现代的政治意识背后本质上实际上是一个什么问题啊?实际上要求的是中国共产党政治的专业化和现代化的问题。那就说我们在今天秉持一个什么样的政治观念,什么样的政治制度,什么样的政治规则,去规范协调处理中国社会整个的这个整体的关系。那么在整体的社会关系当中,有这个什么?奴隶社会,封建社会,资本主义社会,社会主义社会,共产主义社会,不同的社会阶段,不同的翘楚的这种思路和办法框架。那么我们在今天无论你是社会主义的制度,还是这个什么?其他的这个制度,你都面临一个这个核心的问题,就是这种制度对整个社会关系的协调处理的有效性的问题。

那就是小平同志讲的白猫黑猫,抓住老鼠都是好猫,对吧?社会主义制度和社会主义制度的专业化与现代化是两个问题。那就是说社会主义制度是好的。但是你把社会主义制度执行的怎么样?贯彻的怎么样?坚持的怎么样?这是另外一个问题。所以在这点上来讲,我们更愿意把这个问题理解成什么问题,中国共产党贯彻执行中国特色社会主义制度的这个什么专业化和现代化的能力问题。一定要让中国特色社会主义制度走入什么专业化和现代化的行列。从小农的这种意识形态,农业社会的这种意识形态,走向现代社会的意识形态,这一点非常重要。我前面给大家在在服务群众中做一名合格党员里面,就这一点我还讲的比较具体,讲得很清楚,之所以人们在社会生活当中,党员领导干部在政治过程当中,出现这种冲突,出现不和谐,出现问题,很大程度上是两种观念的冲突,两种思想的冲突。这就两种思想,两种观念就是如何让看待公,如何让看待私,如何处理公和私的关系问题。

公私的关系问题的处理有两种手段。一种手段是先公而后私,这就是现代手段。一种手段是先私无公,就是完全是一个丛林社会,损公肥私的一个社会。人人都这个什么,弱肉强食。显然这种社会形态是比较低的一种社会形态。现代的社会形态好就好在让强者和弱者能够和平共处,让弱者也能够获得基本的生存权和这个什么基本的尊严。这就是人类文明发展进步的地方。我们到了今天,中国共产党的这个现代政治意识观念里面,一定要把这种公共的精神,公共的杠杆,公共的文化,公共的道德做大做强。这是区别中国共产党是一个传统的共产党,还是现在共产党的一个核心的标准。在这一点上,应当说我们今天从党中央的这个角度来讲,还是非常自觉地对这一点认识是非常清醒的。

你看在两学一做的通知里面,说得特别清楚,基础再学,关键在做,先学后做,要把党的思想建设放在首位,你看两学一做里面要把思想建设放在首位,思想建设是什么啊?实际上是建设一个现代的共产党的公共精神,公共伦理的一个问题。以遵从党章,遵守党章为基本要求,以用习近平总书记系列重要讲话精神武装全党为根本任务,教育引导党员自觉按照党员标准规范言行,说的是言行两部分。那么规范言行里面怎么样算是规范的言行,具体要求是什么?讲到四个进一步。你看第一个,进一步坚定理想信念,提供党性觉悟。我觉得这个摆的顺序位置非常好。说到底,中国共产党党员的所有问题是一个观念问题,是一个文化问题,是一个文化属性问题,也就是一个觉悟问题,所以我们把觉悟放在第一位。第二个,进一步增强政治意识,大局意识,核心意识,看齐意识,坚定正确的方向。这还是说的政治的核心意识问题,政治意问题。第三个,进一步树立风清风正气,严守政治纪律,政治规矩,风气。第四个,进一步强化宗旨观念,勇于担当作为,在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。你理想信念,政治意识,大局意识,核心意识,看齐意识和什么风清正气的这种观念纪律观念,还有这个宗旨观念。说到底都是强调的是党员在发展的过程当中的思想建设问题,观念建设问题,文化建设问题。所以从这个角度来讲,把现代政治意识打造的这种自觉性,现代政治意识规范的这种自觉性摆在第一位,提高中国共产党政治的专业化和现代化的水平。那么思想建党,现代的公共精神,公共道德,能不能作为共产党员的这个思想文化的主流观念,这就是一个检验标准。你是这种封建社会基础上的皇帝政治,还是现代的这个权利义务关系基础上的公民政治,这种检验的标准就只有一个,就是你在对待公和私的这个关系上,你是这个什么?天下为家,还是这个什么?以天下为天下,以家为家,把这两个分开。这是区别传统政治和现代政治的一个基本标准,对吧?这一条很重要。

(二)加强社会主义核心价值体系建设

第二条,加强社会主义核心价值体系建设。就说共产党既是一个一种观念,又是一种文化,又是一个组织,又是一种理想。我们在对共产党的理解当中一定要全面,从观念的角度、文化的角度理解共产党的时候,他代表一种先进文化,他代表一种政治理想,他代表一种政治道德,这些东西都是好东西了。马克思讲的无产阶级只有解放全人类,然后才能解放他自己。无产阶级天生注定就是这个什么?属于国际的,无产阶级是没有自己的祖国的。你看这些话说到底讲的都是什么问题啊,就说在公和私关系问题上,无产阶级作为一个自觉自为的阶级,他能够自觉的把大众的解放,把全人类的解放,作为自己的使命和指引。通过解放全人类,通过解放大众来解放自己,是无论从什么价值观上,还是从这个精神觉悟上来讲,这都是一种非常了不起的一种什么文化情怀,观念情快,我们都觉得这个观世音菩萨,如来佛祖很高大上,他都出处什么?以天下这个什么为怀,以这个慈悲心待天下人。你想马克思主义的文化观念,又何尝不是一种天下情怀,又何尝不是一种慈悲心,马克思主义的心肠一定是菩萨心肠,因为他考虑的是人类的解放问题,他考虑的是类的解放问题,类的解放和单个人的解放是不一样的。单个人的解放,叫土豪。叫一部分人先富起来,类的解放,说的是大家的共同问题。应当说是更高的一种这个什么精神追求。所以说从这个角度来讲,应当说马克思主义的这种思想文化体系没问题,无论是在这个价值观层面上,还是在道德观层面上,还是在他的这个什么理想信念层面上来讲,他都没问题。问题的关键就是说当马克思主义的这样一种先进文化,遇到一个社会主义初级阶段的中国,遇到一个农业社会向工业社会过渡的中国的这么一个社会发展进程的时候,马克思主义的这种文化,这种观念,这种道德遭到了误解,误读,很多人在这个里边看到的是不相信,看到的是这个什么,虚伪,看到的是假大空,认为马克思主义的都是在吹牛了,说的这个东西都是不切实际的。其实只是每一个人只做了一件事情,以我心观他心,我心自私,我心很小,所以认定他自私,认定他很小,然后当他谈这个大观念,谈这个天下,谈这个大的利益的时候,我就轻易的选择不相信,怎么可能呢这每个人都是自私的,都是为自己的,怎么还有人跳出来为大家怎么可能呢?他怎么就不可能呢?你问自己何尝又不是一种观念呢?既然有为自己的这一种观念,为什么就没有一种为别人的观念呢?尤其是政治活动作为一种公共的,公共的目标而言,一定是为公共的,为大家的。如果为自己的话,政治是不能存在的,封建皇帝制度那从产权关系上来讲,全部都他家的他说了算,为什么到最后也被推翻了,他说了不算了?就是因为政治的根基是建立在为了这个皇帝的这个家族集团统治集团,而不是为了天下的苍生,不是为了天下民众。所以说现代政治区别于传统政治的地方,就在于从这个地方走出来了。但是作为先进的这个政治组织走出来了,但是组织里面的这个成员思想是不是完全走出来或者说是不是同步的完整的走出来,这是有先后的,这是有层次不齐的,从而造成我们的理论,我们的文件和我们的这个什么部分的党员干部的这个行为言行的脱节现象,就大家说的你说的一套做的一套,核心问题在这个地方。

所以说这个里面最关键的问题,还是要加强社会主义的核心价值体系建设,寻找到一种结构更优化,功能更完整,执行起来了更切实可行的一种文化生态体系和观念,适合中国社会当下发展的历史阶段。寻找一种合适的方式把这种观念让大家接受,变成一种社会共同的思想,道德和共识。这样的话,中国社会的改革也好,发展也好,都有了一个思想基础,认识基础。否则的话内耗的可能就比较严重。这是我们讲第二个问题。

(三)教育和组织资源下沉

第三个问题,教育和组织资源要下沉。建设学习型、服务型、创新型党组织,这个非常重要。十七届四中全会能够提出了建设三型组织学习型,创新型,服务型组织。学习型,服务型,创新型组织建设背后是什么?学习型党员,服务型党员,创新型党员。党员怎么就变成学习型,创新型,服务型党员了?说到底一念是天一念是地啊。关键是党员的观念的转变。如果党员认识到学习的重要,服务的重要,创新的重要,党员就会去学,所以说在这个里面,要改变组织的这个形态,要改变组织的这个面貌。首先就要改变党员的面貌,要改变党员的这个实践形态,首先就要改变党员的这个什么观念形态。那党员的观念形态的改变是要干干的,要有手段的。所以我们一定要把党内的教育资源和组织资源要下沉下去,下移到党员这一块,优先的配置在党员这一块,从后勤保障上保障党员的这个什么观念的转变,意识形态的转变,精神结构的转变,是有手段有基础的。这样的话呀,整个共产党的这种现代化的转型才能够找到切实的这个什么基础,才能够找到切实的手段。要不然的话都是空谈了,一切的一切最终要回归到党员的个体身上,要回归到党员细胞上,回归到党员细胞的精神观念和灵魂上的,这是最核心的问题。否则的话,政治担当和政治忠诚的问题是解决不了的,否则的话形式主义,官僚主义的问题,四风的问题啊是解决不了的。根源就在这个地方。

(四)建立健全激励和考核机制

第四个,建立健全激励和考核机制。那么这个问题同样重要。就说做怎么做?不做会怎么样?中间一定要有一个区分,不能说做和不做一个样,做得好和做的不好一个样,没做好一个样。最后的结果只能是鞭打快牛,所有的牛都变成懒懒的牛了,都不往前跑了,谁往前跑谁挨鞭子,所以我们一定要让跑得快的这个孩子呢有糖吃,对吧?一定要让这个优秀的党员,先进的党员,在党内优先得到这个什么鼓励,优先得到认可,优先得到重用,优先得到提拔,优先得到晋升。那么这样的话,人人都愿意去争当优秀的共产党员。优秀的共产党员生产的过程,激励的过程,复制的过程就是党的这个什么,党员的这个文化属性,道德属性,精神属性改造及升的过程。一定要把这个过程呀要给他实体化,不能空对空。你不能说成天强调这个党员转变思想观念,党员的这个思想建设,文化建设的重要性。结果建设了半天之后,实践当中让大家体会到没什么用嘛,对吧?读有,读了很多文件,学习了很多这个书本,然后在实践当中没怎么样吧,那大家时间长了也就不学了。一定要让大家感觉到有用,这种有用,一定要表现在两个方面。第一个是对党员个人有用,第二个对组织有用,把两个有用一定结合起来。这样的话,让党员和组织实现这个什么双赢,而不是说做和不做一个样,党员做了之后,好像也没有得到组织的这个认可,最后党员对组织也不当回事了。党员和组织中间这个关系啊,也越来越这个什么信任程度,认同程度下降了,这是不好的。所以说从这个角度来讲,一定要把这个思想观念的这个什么,建设,一定要把党员的这个思想建设文化建设要他它量化,要给他这个什么,物化,要给他这个什么,程序化过程化。

要让整个党员的思想文化建设可计算,可考核,可评价,可利用。没有这4个方面的话,这个东西就变成虚的了,学和没学看不出来,对吧?学得好和学得不好,看不出来。那不行,必须要有一套有效的切实可行的办法,对党内的这个党员的这个学习也好,文化建设也好,思想建设也好,形成一个正面的激励和导向。让党员在这一块自觉地去追求,自觉地去下功夫。而且这种追求和下功夫,最后在实践上能得到体制和组织的认可和激励。这样的话,可能能够形成一个良性的循环,党员思想建设的状况越来越好,组织的发展也会越来越好,组织的发展又会越越来越好,对党员又会提出新的要求,又会激励党员了。2次的不断的加强自我提升,提高自身的精神境界和道德觉悟。这样的话,它形成党员和组织的一个方向的良性的互动和相互成长的机制,这种成长机制能够得以存在的前提就是这个理念了。一定要有一个激励和考核机制,让这种成长得到认可,让这种成长得到肯定,让这种成长得到执行,得到利用,产生效应,产生效果。